Пустые хлопоты на конкурс Что такое «Теория сожаления» и как с ней бороться? Калита Сожаление не совсем точное слово для передачи того, что испытывает игрок при потерях или при неполучении
Пустые хлопоты
на конкурс
Что такое «Теория сожаления» и как с ней бороться?
Калита
Сожаление не совсем точное слово для передачи того, что испытывает игрок при потерях или при неполучении дохода. Правильнее было бы - «огорчение». Частица «со» в начале слова «сожаление» говорит об объединении чего-либо, как то в случае согласие - голоса, сотрудничество - труд, совещание - вести, новости, знания (ведать-знать) и т.д. Сожаление чувствует один человек к другому, так бы ощущая свою и чужую боль единой. Что объединяется в положении проигравшего трейдера, если он один одинёшенек? Да, ничего. Сожаление может испытывать наблюдатель происходящего со стороны. Разве мы хотим рассуждать о чувствах наблюдателя? Пожалуй, нет. Огорчение - вот предмет нашего внимания. Что же случилось, что за горечь у владельца, уменьшившегося счёта?
Есть такое мнение, что жалко денег как таковых. Это самообман. Вряд ли можно жалеть деньги, как будто это несмышлёные существа, незнающие какому хозяину более выгодно принадлежать. У какого владельца бумажник мягче. Как можно жалеть бумагу, металл или электронные символы. Они символизируют не себя, а нечто стоящее за ними, как впрочем, и положено символам. Можно ли жалеть потерянные машины, шубы и квартиры как таковые? Сами по себе предметы ничего не стоят, пока их образы не наполнены ценностным содержанием. Пример тому различное отношение к золоту в Старом и Новом Свете при их торговых сделках. Голодному важнее пряник, а не яхта. Человек жалеет себя, но, преломляя, это чувство через различные символы и ценности. Думаю, человек недоволен, что осуществилось противоположное его первоначальному замыслу. Ну, и что такого особенного: где-то - совпало где-то – нет? А, дело, на мой взгляд, в том, что человек отожествляет себя и свои желания, как он отожествляет себя и своё тело. ( Кстати, так же человек относится и к другим людям.) И раз его прогноз на будущее не осуществился, значит - не осуществился он сам. Т.е. человек чувствует несоответствие самооценки и оценки его рынком. Ощущения: «я – плохой», «я хуже, чем думаю о себе» и огорчает. Казалось бы, согласись, что ты плохой и кончено, но – нет. Что-то мешает. Наверно это чувство справедливости, некой жажды вселенской правды и гармонии. Как же можно признать себя плохим из-за того, что не можешь предугадать будущее? Это так естественно. Зато у меня масса скрытых и не очень достоинств. Как же быть с ними? В этом месте так и тянет сказать: «К моему огорчению, рынок глух и несправедлив ко мне».
Мы верим в высшую справедливость и огорчаемся, натолкнувшись на её противоположность. В чём же причина такой беззаветной веры и у атеистов и у религиозных людей, если, конечно, это разделение есть? Первое, такова уж природа человека – стремление к гармонии, всеобщей согласованности. Почему уж - не знаю. Всякий понимает их по-своему. И часто, желая добра, получают противоположное. Но всё-таки мало найдётся людей, открыто вставших, в их понимании, на сторону Зла. Скорее всего, человеку трудно разобраться в том, «что такое хорошо и что такое плохо». Второе, мы свято верим в собственную способность осуществлять эту гармонию, способность знать, как надо, а как нет. Будда давно рекомендовал отказаться от желаний, чтоб не объединять их, тело и «Я», не портить себе жизнь. Не убедил он нас своей аскезой. Мы хотим, алкаем и жаждем, как бы часто не попадали в разочаровывающие положения. Давайте хотя бы усомнимся в собственной способности отличать нужное от ненужного. Возможно, это не даст нам только прибыльные сделки, но уменьшит огорчения и сохранит силы на игру. Если я признаю, что не могу оценить хороша или плоха моя сделка, то я не могу оценить себя, т.е. хорош ли я или плох. Оценить в нравственном смысле, а не в арифметическом. И жалеть мне некого. Не правда ли трудно поверить в осуществление таких советов? Но именно в этом направлении давит нас рынок.