Запахники и Слонофилы. Исторический спор.
Спор Запахников и Слонофилов о судьбах нашей страны длился несколько столетий. Сейчас почти невозможно восстановить ни весь спектр их воззрений, ни генезис исторической проблематики, приведший к такому яркому и пассионарному столкновению умов, поэтому мы вынуждены ограничиться только самым общим описанием, изложив взгляды основных участников этого историко-философского феномена, но опираясь при этом только на известные и непреложные факты.
Миллионы лет на планете продолжается эра запахов. Вселенная запахов. Космос запахов. Ойкумена ароматов. Наши четвероногие братья с удовольствием пользуются всеми благами запах-ной цивилизации и только человек пошел по ложному пути. Вместо того, чтобы наслаждаться пряными мускусными волнами, купаться в естественных феромонах и аттрактантах, жить в них, вместо этого он изобрел себе сомнительные суррогаты на основе алкалоидов, всевозможные ароматические чистящие средства, и вот уже несколько столетий пытается изменить свою природу, тщательно уничтожая свою сущность и издеваясь над своим и чужим обонянием. А между тем, наш исконный национальный запах совсем другой. Это невообразимо жизненная, насыщенная смесь ароматов водки, жареного лука и гнилых зубов, на которую могучей волной накладывается патриотический флер носков и подмышек. Вернувшись к своему запаху, наша Родина вернется к себе, к своей идентичности. Именно в радикальном отказе от мыла и чистящих средств, видели Запахники не только особый путь нашей страны, но и ее историческую миссию.
Им противостояли Слонофилы. Нас всегда называли родиной слонов, но отечественные Слонофилы оказались не оригинальны и даже идею слона, как политического символа, позаимствовали у американских республиканцев. Не ввязываясь в спор о запахах по существу, они делали акцент на преимуществах слона перед медведем (архаичным символом нашего государства). Именно в слоне, как преемнике медведя, видели они модернизационный выход.
В культуре народа зулусов слон являлся символом мудрости, патриархальности и священных отношений. Во многих западных культурах слон почитался как животное, наделенное силой и отличной памятью. Самый крупный слон в 12 раз тяжелее самого крупного медведя. Стоит сказать, что само слово "медведь" есть эвфемизм, а настоящее названия зверя уже давно утеряно и забыто. Со слоном ничего такого не происходило. "Медведями", как известно, называли биржевых игроков, играющих на понижение. Зачем же нам "медвежья", то есть падающая экономика? Но главное, опять же, не в этом. Веками образ медведя красовался на гербах и знаменах средневековой Европы наряду с орлами, львами и прочими хищниками, что вполне отражало историческую ментальность. И только во второй половине ХХ века, в Европе и Новом Свете наступили, наконец, "вегетарианские" времена. Хищные, как отряд, ушли и со знамен и с исторической сцены. Но кто должен был придти им на смену? Конечно, хоботные, - отвечали Слонофилы. И не случайно слон появился в антропогене, эпохе, давшей миру человека, и наступившей на 20-30 миллионов лет позже "медвежьего" палеоцена (если отсчитывать от первобытных куниц). Слон - это новое гуманистическое и христианское видение мира, это символ новой эры - эры милосердия.
Вот, вкратце, основные взгляды мыслителей из другого лагеря.
Мы не приводим здесь многие заведомо ложные версии, но следует упомянуть об эротической трактовке Слонофильческой идеи, так как она наиболее часто обсуждаема. Некоторые непримиримые Запахники, в попытке очернить Слонофилов, утверждали, что Слонофилы потому и Слонофилы, что их идея заключалась в спасении нашей страны через сексуальный союз со слоном. И что, якобы, предпринимались даже отчаянные попытки воплотить эту идею в жизнь. Мы констатируем, однако, что ни одного прямого подтверждения этой версии не существует.
Запахно-слонофильческое противостояние породило множество идей и течений. И, хотя ни те, ни другие мыслители не оказались правы вполне, сам спор, само столкновение мнений оказало самое благотворное влияние на развитие нашей Родины.
Как показала история, ни гуманисты-слоны, ни носки с патриотическим запахом не вывели нашу страну из тупика. Модернизационный рывок нам придала теория "пяти ударов", пяти "И" нашего президента. Первоначально их было только четыре: институты, инфраструктура, инновации и инвестиции, отчего долгое время оставалось ощущение, недосказанности, незавершенности этой конструкции. До тех пор, пока не добавилось, наконец, пятое "и", а именно - внешняя Интервенция. Только попав под внешнее управление, мы решили, наконец, свои вековые проблемы и стали такими, какие мы есть.
И мы вам обязательно об этом расскажем. В следующий раз.