О свободе Калита Есть свобода, а есть чувство свободы. И это не одно и тоже. Свобода как таковая в нашем мире сама по себе не бывает. Всегда возникают вопросы: чья свобода? от кого?

О свободе

Калита

Есть свобода, а есть чувство свободы. И это не одно и тоже.

Свобода как таковая в нашем мире сама по себе не бывает. Всегда возникают вопросы: чья свобода? от кого? для чего? Отвечая на них всякий раз, понимаешь, что свобода находиться между причиной и следствием, которые в свою очередь разделены между собой как раз свободой. А если бы это было не так, то не было бы разницы между причиной и следствием, а стало быть, и разделять их на два понятия не было бы необходимости. Если же представить, что место свободы не между причиной и следствием, то где? Тогда мир представляет собой жёсткую неменяющуюся в целом машину. Откуда в этой машине вообще взялась идея свободы?

Свобода=беспричинность? Идеализм и материализм говорят о единственной первопричине. Таким образом, получается, что на уровне начала Вселенной свобода не является нечто отдельным, но на уровне повседневного описания мира она не имеет причины. И в таком случае, идею свободы необходимо поместить за грань нашего бытия в метафизический мир идей.

В жизни мы оказываемся, окружены чувствами и ощущениями, которые поставляются нашими органами. Ни для кого, ни секрет, что размах воспринимаемых нами звуков, запахов, цветов и размеров ограничен. Так же картина мира меняется от состояния здоровья и количества выпитого. Согласитесь, что, будучи ошпаренным кипятком, человек, не думает о свободе печати в России. Т.е. он полон другими чувствами и свобода печати на этот момент для него не существует. Если у человека нет желания осуществить государственный переворот в Анголе, то у него и нет и чувства несвободы по этому поводу. Чувство свободы – это осознанная возможность осуществления своей воли.

Таким образом, можно объяснить, почему одни граждане России (13%, по сведениям «Левада - центра») убиваются по поводу свобод и демократии, а другие переживают о подъёме экономики (73%) и социальной справедливости (62%). Люди по разному осознают мир и свои возможности в нём. Одно считается важным, другое – нет. Одно - возможным, другое – нет. Большинство не нужно убеждать в необходимости справедливости, они её и так жаждут и в этой части чувствуют себя обделёнными. А в части свобод у большинства обделённости нет. Если человек чувствует себя несвободным, значит, у него есть осознание невозможности осуществить свою волю. А если человек не осознаёт или не имеет желаний на осуществление своей воли (т.е. и самой воли в этой части), то он чувствует себя вполне свободным. Или, точнее, занят совсем другими делами. Те же, кто постоянно предлагают народу свободу, похожи на бродячих коммивояжёров, которые навязывают покупателям не нужный товар. Вот вам и выполнение социального заказа. Поборники счастья народного, дайте людям Справедливость или хотя бы откройте путь к ней. Услышьте на конец то демос вопиющий.

Чувство свободы связано с сознанием и волей, а ими можно частично управлять. Человек на столько свободен, на сколько сам считает себя свободным. А т.к. у разных людей разные желания и возможности, то в любом обществе можно найти повод для выражения своего раздражения по поводу своего соседа.