Конкурс "Картина конца. История начала": Пути глобализации
Некоторые наивно полагают, что происходящая ныне глобализация, это новое явление в мировой истории, связанное, в основном, с научно-технической революцией и прогрессом последнего столетия. Однако это не так. Первым глобалистом вполне можно считать Александра Македонского, который еще за три столетия до н. э. пытался объединить страны Запада и Востока в одну Империю, и достиг в этом деле значительных результатов.
Затем "глобализаторские функции" на себя взял Древний Рим, который на протяжении почти шести веков - со взятия и разрушения Карфагена в 146 г. до н. э. до захвата варварами в 455 г. н. э. - оставался главным объединительным и культурным центром человеческой цивилизации.
Начиная же приблизительно с 5-го века нашей эры и вплоть до века 20-го, глобализация мира, по сути, происходила под знаменем Христианства. И, как это не покажется странным, но именно Христианское учение стало той первой глобальной доктриной, которая охватила практически весь мир - распространившись в виде Православия на Востоке и Католичества с Протестантизмом на Западе по многим странам и континентам, среди огромного количества больших и малых народов планеты.
Однако уже в начале 20-го века на роль новых глобальных доктрин определенными силами мировой истории (какими - тема отдельного разговора) начинают продвигаться воинствующие атеистические идеологии: коммунистическая и либеральная, которые к концу столетия, по сути, уничтожают общественные устои старой христианской цивилизации. Причем в итоге одна доктрина (либеральная) побеждает в борьбе за мировое господство другую (коммунистическую) и, практически полностью, поглощает ее ареал распространения.
Таким образом, глобализация, как мы видим, это процесс не новый, а, в том или ином виде, всегда существовавший и протекавший, когда явно, когда скрытно, на протяжении всей нашей истории. Просто бурное развитие средств связи и коммуникаций, транспорта и торговли, действительно, здорово подхлестнули этот процесс и сделали его для всех очевидным.
Однако возникает вопрос: почему термин "глобализация" для большинства нормальных людей носит сегодня, скорее, негативный, чем позитивный оттенок, вызывая явный восторг лишь у немногочисленной так называемой "либеральной общественности"? Почему, к примеру, христианский космополитизм вызывал у людей намного больше доверия, чем вызывают ныне космополитизм либеральный или коммунистический?
Дело все в том, что христианский космополитизм ни коим образом не отрицал национализм как таковой, не отрицал правильности принадлежности того или иного индивида к древу его нации. Христианское всемирное братство - это братство во Христе, братство в Боге, но с четким сохранением своих национальных корней и культурных отличий. Вспомним те времена, когда Россия была великой Православной Державой: единая вера никоим образом не понуждала русских или других граждан Российской Империи отказываться от своей национальности! Точно также любой немец-христианин у себя на Родине, всегда оставался немцем, любой француз-христианин во Франции оставался французом.
Совсем иную природу носит космополитизм либерально-коммунистический. Данный космополитизм отрицает национализм как явление, агрессивно борется с любыми проявлениями национальных чувств людей - с их национальной культурой, образом мыслей и т. д. В связи с чем люди воспринимают ныне процесс глобализации ни как процесс сближения и объединения наций и народностей в одну большую дружную семью, а как процесс уничтожения их национальных корней. Процесс потери самоидентификации.
Эпоха глобализации мира анти-христианским (либерально-коммунистическим) космополитизмом это эпоха национального упадка и разложения народов, эпоха духовного оскудения наций. И коммунистическая доктрина глобализации мира, и доктрина либеральная (построение всемирной Либеральной империи) всегда старались стереть национально-религиозные различия между людьми, инкубировать так называемых "граждан мира", которым вообще чужды какие-либо национально-религиозные чувства и мысли.
И, следует отметить, космополиты-богоборцы здорово преуспели в этом вопросе - действительно взрастив целые поколения "овощей", которым в не зависимости от цвета кожи и страны проживания кроме как пепси с бигмаком, Бритни Спирс и голливудских боевиков от этой жизни больше ничего не нужно...
К счастью законы экономики (как и законы природы) не подчиняются либеральным стратегам и архитекторам так называемого "Нового мирового порядка". И разразившийся ныне мировой финансовый кризис, на мой взгляд, есть ни что иное, как кризис мировой либеральной доктрины. Это кризис нео-либеральной системы ценностей, основанной на культе потребления и поклонении главному либеральному божку - доллару США. Это символ заката самой Либеральной империи. Это картина конца и история начала!
"Кризис будет настолько глубоким, что приведет к смене существующей модели развития мировой экономики, при которой рост потребления в США финансировался за счет накоплений развивающихся стран - экспортеров нефти и промышленной продукции" - это не мои слова, это выдержка из последнего аналитического доклада "Мерил Линч". Если даже аналитики крупнейшего американского банка говорят о "кризисе и грядущей смене системы", значит дела у либеральных горе-глобализаторов действительно очень плохи.
Конечно, все произойдет не так быстро и безболезненно, как хотелось бы. Конечно, компрадоры и марионетки всех мастей, поставленные Мировым правительством у властных рычагов многих государств, будут пытаться всеми силами спасти Либеральную империю (в основном, ценой национальных ресурсов и резервов собственных государств), но все это будет только ухудшать положение этих либеральных марионеток, еще больше дискредитировать их в глазах народа.
Я уверен - мир находится накануне волны перехода многих стран и наций от гибельной для них политики "встраивания" в Либеральную империю, к суверенной и самостоятельной национальной политике. Глобализация мира в 21-вом веке будет происходить уже не по законам нео-либерализма, а по пути национально-религиозного возрождения многих стран и народов планеты, по пути восстановления их национальных культур и экономик, с последующей интеграцией суверенных Национальных государств в сложно-переплетенные Союзы (экономические, политические, религиозные и пр.).
Будущее явно не за такими либеральными политиканами как, к примеру, Т. Блер или Дж. Буш-мл., а за такими яркими и самобытными национальными лидерами, как М. Ахмадинежад и Уго Чавес. Не за такими шестерками Госдепа, как Ющенко или Саакашвилли, а за такими подлинно народными лидерами, как Александр Лукашенко.
Кто из политиков поймет логику этого процесса, у того есть будущее, кто будет цепляться за старую либеральную систему - канет в небытие вместе с самой этой системой!
Мир, как показывает история, слишком сложен и многообразен, чтобы втиснуть его в рамки какой-то одной религии или идеологии, подчинить воле одного политического центра или диктатора. Этим этот мир и прекрасен, этим он и интересен. И пусть грядущий мировой порядок будет, конечно же, не лишен своих недостатков, лично мне он более симпатичен, чем рогатый американский мондиализм, так как в нем будет намного больше места Богу, национальным чувствам и высоким идеалам человеческой души!