Как платить по совести

— И за что ты содрал с него двадцать пять? С него только семь следовало.
— За что содрал?.. Я не доел и промёрз на морозе непременно на восемнадцать рублей. Семь рублей за ним оставалось — вот тебе ровно и двадцать пять.
Ф.М. Достоевский. "Подросток".

Не успели отгреметь залпы войны с номенклатурными привилегиями, как победа досталась скромным земле- и яхтовладельцам. Теперь если что и напоминает о былых сражениях, так это телерадиобеседы по вопросу повышения налогов толи с больших доходов, толи с имущества. А может и за всё сразу.

Время от времени в СМИ возникают печальные социологи с предостережениями о крайне неблагоприятных соотношениях доходов 10% самых бедных и богатых. Ай-ай-ай, говорят все кому не лень. С тем и расходятся, довольные сами собой.

Между тем, по заверениям главы "отечественных мозговедов" тов. С.В.Медведева, наука нашла совесть. Причём у всех! Естественно в голове. Значительно выше рта. Как это водится, всех тайн природа не открыла, но удалось определить, что когда человек говорит или делает нечто, нарушающее его глубинные убеждения, то организм меняет свою жизнедеятельность: электротоки, химические реакции, магнитные поля и прочие хитрости.

Как же живут те, кто имеет доходы в десятки тысяч раз превышающие доходы своих подчинённых? Не мучают ли их ночные кошмары на нервной почве? Об этом можно только догадываться. Что я и попробую сделать.

В тех же СМИ последние лет двадцать сеют некую идеологию:
1. Деньги получали при советском режиме, т.к. бездельничали. Сейчас, если человек имеет деньги и не нарушил закон, то он их заработал, а не получил. Количество законных денег — показатель труда: если богат, то, стало быть, много работает. Раз труд у нас в почёте, то и богатый человек должен быть обществом уважаем больше бедного (вероятного тунеядца).

2. Не уподобляйтесь недочеловеку Шарикову П.П. требованиями дележа. Лучше последуйте совету тов. Преображенского: каждый должен заниматься своим делом, т.е. большинству народа следуют заняться чёрной работой. (Правда, когда белая иммиграция стала "чистить сараи", это воспринималось как нарушение справедливости).

Причина же, на мой взгляд, вышеуказанной "посевной" в том, что совесть теребит нуворишей. Они мучаются, т.к. убеждения получили в советское время. Да и до октября семнадцатого бедность большинства народа не оставляла равнодушными некоторых представителей капитала. Но совесть совестью, а хочется жить без мук и с барышами. Поэтому у меня есть ряд предложений, как достойно выйти из создавшегося положения. Доходы от авторского права народ не возмущают, поэтому я их рассматривать не буду.

1.Следует настойчиво и внятно объяснить народу, что в капиталистической экономике имеет место риск. Большинство о нём и не догадывается. 80% рискующих ждёт разорение. Поэтому сколько бы владельцы капитала не получили дохода — это справедливо, если честно соревнуются на рынке.

2. Остальные доходы состоят не только из оплаты труда, но и из доходов за место. Т.е. человек получает либо за место как должность, либо за место - как нишу в экономике. Например, дворник в Москве зарабатывает в пять раз больше чем в Саратове. Но труд-то примерно одинаковый. За что же такая разница? За место. Тем же самым объясняется и стремление людей перейти на должность с более высокой оплатой или передвинуть ларёк поближе к прохожим. Не большего труда они ищут, а ищут место. (Если кто при зарплате в 100 тысяч считает, что он работает в 20 раз больше, чем саратовский дворник, то приглашаю отдохнуть на родину Н. Г. Чернышевского. Вакансии есть.) Место же не является заслугой отдельного человека. Место — плод совокупности обстоятельств, которые образовываются так или иначе совместными усилиями всего общества и государства. Поэтому следует законом ограничить разницу зарплаты в одной организации между её руководством и остальными сотрудниками. Например. Доход директора не должен превышать в 4-7 раз среднюю зарплату по предприятию. Или привязать её к доходам самого низкооплачиваемого работника.