Дорожный разговор Калита На днях я возвращался поездом из командировки.

Дорожный разговор

Калита

Хотя мы сами злы, как демоны, и

слабы, как дети, но нравятся нам

Сила и Добро. Мы и друг друга

ненавидим именно за то, что во всех

нас - бессильное зло. Вы - уже

сильны; научитесь быть добрыми, и

вы нам понравитесь...

Шульгин В.В. Что НАМ в НИХ не нравится.

На днях я возвращался поездом из командировки. Набегался. Забрался на верхнюю полку в купе и заснул. Очнулся от разговора моих попутчиков, которые, вероятно, его уже вели некоторое время и мне "досталась" только часть. Но и она показалась достаточно интересной, чтоб решиться предложить её вашему вниманию. Собеседников было двое. Один человек на вид весьма почтенный, но и другой даже очень почтенный. Я их так и обозначу для краткости: ВП и ОП.

ВП. Так Вы утверждаете, что в нынешнем положении России у неё нет друзей? И что армия и флот, конечно, здорово, но сейчас было бы не плохо в пустой список внести государства? А что, собственно, вы понимаете под дружбой государств? Ведь это занятие людей, а организации, в том числе государства, не способны на чувства. У них права, обязанности, законы, выгоды или поражения. Если перефразировать известное высказывание: государства приходят и уходят, а люди остаются.

ОП. Под дружбой государств я понимаю высокую степень готовности договариваться и доверия между дипломатами и народами. Т.е. с кем дружим, того меньше или даже вовсе не проверяем. А верим больше на слово. Не в смысле доверия денег без расписки, а в смысле оценки. Скажем, если наши друзья говорят, что какая-то страна опасна для нас, то мы сразу без проверки сначала соглашаемся, а уж потом делаем робкие поползновения выяснять обстоятельства угроз. Если же подобное слышим не от друга, то начинаем проверять без предварительной оценки. Казалось бы, разница не велика. Но проверка требует времени. А время - деньги. Это только первый попавшийся пример. Взгляните хоть на действия трейдеров. Чуть "дружеский шорох" услышали и — бежать с рынка.

ВП. Так Вы предлагаете иметь друзей с целью безопасности и экономии средств?

ОП. Если пройти по цепочке вопросов и ответов, то, в конечном счёте - да. Вы правильно меня поняли.

ВП. Позвольте же и мне дать в таком случае своё понимание дружбы между государствами и постоянном упоминании в СМИ об этой необходимости. Если не ошибаюсь, Ницше в свое книге "В по ту сторону добра и зла" высказал мысль, что люди делятся на господ и рабов. (Впрочем, если Вы не согласны с авторством, то можете оставить его за мной. Уговаривать не придётся.) Господа - это те, кто создают ценности, правила жизни. Рабы - те, кто по этим правилам живут. Мне не припоминается в русских или близких им сказках народов, проживающих в России, когда главный герой стремится к дружбе. Он борется за Добро со Злом. (Другое дело, что в сказках много и других смыслов. Я только обращаю Ваше внимание на то, что касается нашего разговора.) Нам же сейчас ряд СМИ навязчиво пытаются привить потребность в дружбе, оставляя вопрос Добра и Зла за границами наших интересов. Тем самым, по определению Ницше, с нами хотят поступить, как господа поступают с рабами. Кроме того, определяется с кем дружить прилично, а с кем — нет. Это ещё одна "ценность" под дудку, под которую пытаются заставить нас плясать. Даже название у этой последней "ценности" такое неброское — "норма". Объявляется, что нормально дружить с сильными и богатыми, а не с бедными и больными. Опять Добро и Зло здесь не принимается в расчёт. А то, что "нормальные" и те, кто нас тянет к этой "норме" — одни и те же лица, думаю, в доказательствах не нуждается.

ОП. Что же здесь дурного? Человек живёт один раз. Его главная задача получать удовольствия. Они приходят к человеку посредством нервных окончаний - рецепторов и разных органов чувств. Стало быть, массаж органов - это и есть смысл человеческого бытия. Дружба же с сильными и нормальными - способ достижения этого смысла.

К моему огорчению здесь зашёл проводник. Известное дело: давайте билетики. Ну, и следом начались походы к "титану" за кипяточком. Одним словом, разговор продолжение имел, но уже не о том, что называется.